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　　在十八世紀(jì)的后三十年中，面對健康和死亡新的認(rèn)識和感覺，應(yīng)運而生的流動保健醫(yī)生開始深人人心。從此以后，身體的健康與垃圾處理以及周圍空間環(huán)境的清掃和通風(fēng)狀況，都成為了良好家庭的標(biāo)準(zhǔn)。人們對垃圾的輕視及恥辱感逐漸轉(zhuǎn)換成了對流動保健醫(yī)生行為品德的贊揚。

　　大革命前夕，打掃巴黎街道和清除六十萬居民所產(chǎn)生的垃圾(尚不把牲畜計算在內(nèi))已成為當(dāng)時爭執(zhí)的話題。拉貝·貝爾托隆教士建議讓乞丐做這些事情。肖韋則主張動員窮人和老弱病殘者干這項工作。這樣他們可以自食其力或至少可以抵消所產(chǎn)生的費用。拉瓦錫卻提議給窮人清掃工配備驢拉車或老馬雙輪車，讓他們白天不停地巡查，清掃街道并把所有的垃圾運送到垃圾場。社會革命者希望在清除垃圾的同時解決流浪游民的問題�！芭�，如果清潔工的鏟子能夠同時把那些危害社會的骯臟靈魂也裝進(jìn)垃圾車，把他們驅(qū)趕到城外，那該是個多么令人高興的發(fā)現(xiàn)，同時對警察來講又是個多么可貴的壯舉呀!”

　　這些提案被歐洲其他城市作為試點加以采納。在伯爾尼，囚犯清掃街道，“他們每天早晨在大街上推著龐大的四輪車，他們被鐵鏈拴在車轅桿上。女慣犯們被較長較輕的鏈子拴在同一輛車上·····一半女犯人打掃街道，另一半把垃圾裝到車上”。在布拉格，是上年紀(jì)的老人清掃垃圾。市政府為那些沒有經(jīng)濟(jì)能力的人提供兩輪推車。